作者：佚名

王存字正仲，润州丹阳人。从小善于读书，十二岁时，辞别亲人在江西拜师，五年才归。当时读书人正崇尚雕饰文辞，王存惟独写古文几十篇，乡老先生见到这些古文，自认为不及。

　　庆历六年(1046)，登进士第，调任嘉兴主簿，提升为上虞县令。豪门大族杀人，很久没有人敢过问，王存到任，审察到是州吏接受贿赂，豪门大族于是贿赂其他官员变改其狱案，王存反而被免职离去。过了很长时间，王存被授予密州推官。王存洁身自重，被欧阳修、吕公著、赵概所知遇。治平年中，入为国子监直讲，升任秘书省著作佐郎，历任馆阁校勘、集贤校理、史馆检讨、知太常礼院。王存原来与王安石相厚，王安石当权，多次引荐相互论事，意见不合，就辞谢没有前去。王存在三馆累年，没有稍稍贬低别人以希求进用。皇帝曾在便殿召见他，连连上书指陈时政，因而涉及大臣，无所附会，都是当时人难以说出的事情。

　　元丰元年(1078)，神宗察知他忠实不偏私，以他为国史编修官、修起居注。当时起居注虽然每天侍随，但奏事必须禀承中书等待旨令。王存请求恢复唐代贞观左右史执笔随宰相入殿的成例，神宗赞成王存的意见，听任直接上前奏事，这是从王存开始的。

　　第二年，王存以右正言、知制诰、同修国史的身份兼判太常寺。论在祭坛合祭天地为不符合古制，应像《周礼》规定的那样亲自祭祀北郊。官制实行，神宗急于用人，王存请求自熙宁年以来众臣因论事获罪，或者因贻误被贬斥但真心忠诚没有大的过失的人，随其才能召用提升，以备官府差使。王存的话符合神宗的心意，因此而收录提拔了很多人。王存又说：“赦令出自陛下的恩惠，但近年议论法令治理狱案的人，多请求不用赦降原减。官衙禁止进见，本来是防止请托，但吊祭死者慰问疾病，一切都予杜绝，都不是适宜的。”执政大臣不高兴。

　　元丰五年(1082)，升任龙图阁直学士、知开封府。京城傍河的居民，谋取开凿汴河堤防以自行扩大地盘，有人请命培植修筑恢复原样，又审察百姓屋舍侵占官道的使退还。这二个计谋出自宦官，已有诏命了。王存说：“这是我的职责。”入朝上言此事。当天驰放筑堤的工役，京城人欢呼互相庆贺。王存进官枢密直学士，改任兵部尚书，转任户部尚书。神宗去世，哲宗即位，永裕陵财政费用，没有超过时间即宣告备办，宰相乘机又把王存移任兵部尚书。太仆寺请求内外马事得专线通达，不要隶属驾部。王存说“：这样，官制破坏了。先帝纠正省、台、寺、监的职权，使互相牵制，不可以曲从有关部门便利，而败坏已经形成的制度。”元..初年，王存还任户部尚书，坚决辞谢不接受。元..二年(1087)，授任中大夫、尚书右丞。元..三年，升任尚书左丞。

　　有人建议废除京畿内保甲，王存说：“现在京师兵员越来越削弱，又废除保甲不予教练，这不是国家根本长久之计。何况先帝不畏艰难而为之，既然已经就绪，无故而废除它，这不行。”门下侍郎韩 维被罢免，王存说：“除去一个正直的人，天下失望，忠臣丧气，谗言邪佞之人将争相进用了。”又论杜纯不应罢免侍御史，王觌不应罢免谏官的职务。

　　四方各地上奏审判定案大法，刑部援引旧例请求宽大，尚书省屡以无可宽恕拒绝。王存说“：这是祖宗的制度。官员想救他，但朝廷破例杀他，可以吗？”又说“：近来废除进士专经一科，杂试赋，有失先帝贬退词律、崇尚经术的心意。”黄河决口向北流已几十年，水官建议归回旧有的河道，王存争论说：“原有的河道已经增高，水性趋下，白白浪费财力，恐怕不会成功。”最终停止了这一工役。蔡确以写诗怨恨毁谤获罪，王存与范纯仁想减轻他的罪行，蔡确再贬新州，王存也被罢免，以端明殿学士的身份知蔡州。开始，王存移任兵部，是蔡确之力。到这时，因为蔡确而被罢免，士大夫称赞王存能不记前嫌。一年多后，加官资政殿学士、知扬州。扬州、润州相距一条河，用以前宰相的旧例，王存得以在逢年过节时访家上坟，拿出皇帝赐给的钱分给邻里，又备办酒食召见父老，亲自与他们互相敬酒，家乡人传为美谈。

　　召为吏部尚书。当时，在朝廷朋党之论渐烈，王存对哲宗说：“人臣各树党羽，互相倾轧，诚然不可助长，但如果不明察，那么滥及好人。庆历年中，有人指责韩琦、富弼、范仲淹、欧阳修为朋党，幸赖仁宗圣明，不为所迷惑。今天果真有进此说的，希望陛下明察。”

　　绍圣初，因年老请求辞官，提举崇禧观，迁右正议大夫致仕。按照旧制，应得太子少保、少傅，议者指责王存曾建议归还西夏侵地，所以减除他的恩典，不久降为通议大夫。王存曾经悲伤近世学士贵为公卿，但祭祀其先人，只遵循平民的礼制。等到告老回乡建筑居所，首先营造家庙。建中靖国元年(1101)，王存去世，终年七十九岁。赠左银青光禄大夫。

　　王存性情宽厚，平素居处谦恭谨慎，不做欺诈过激的事，至于他所坚守的，则刚强不可以剥夺。司马光曾说“：一同在万马奔驰中能驻足的人，当数王存啊！”

　　孙固字和父，郑州管城人。从小立有志向，九岁读《论语》，说：“我能行此道。”徂徕石介一见到他，寄之以王公辅臣之望。及进士第，调任磁州司户参军。参予平定贝州，向文彦博进言胁从者不治罪的建议，与文彦博的意见相一致，所以只杀了首犯，其余的没有治罪。转任霍邑县令，升任秘书丞，为审刑详议官。宰相韩琦知道他的贤能，派使者来求见，孙固不肯前去。韩琦更加器重他，引用为编修中书诸房文字。

　　治平年中，神宗为颍王，以孙固侍读。等到为皇太子，孙固又为侍读。到即皇帝位，提拔孙固为工部郎中、天章阁待制、知通进银台司。种谔攻取绥州，孙固知道神宗立志想策划处理西夏事务，打算事先予以劝戒，就上言：“对待外族人应示之以信义，现没有名义举兵，非计谋之所得。希望以汉韩安国魏相、唐魏征论兵的策略，参考同异，那么是与非显而易见了。用兵，是凶器，不可妄动，如果妄动将会后悔。”大臣厌恶他的意见，让他出任澶州知州。

　　回朝任知审刑院，又掌领银台司、封驳兼侍读，判少府监。神宗问：“王安石能不能当宰相？”孙固回答说“：王安石文学才能很高，处于侍从献纳的职位，是可以的。宰相自有宰相的度量，王安石气量狭小不能容人，必想求得贤明的宰相，吕公著、司马光、韩维是适合的人选。”共四次问这问题，孙固都是这样对答。等到王安石当权，改革法令制度，孙固多次议事与王安石不合，青苗法出笼孙固又极力陈述此法不适宜。等到韩琦的奏疏到，神宗感动，对孙固说“：朕经久而周密地计议，青苗法确实不适宜。”孙固出来告诉执政大臣说：“等到皇上有意，应赶快图谋，以造福天下。”不久神宗终于听从王安石的意见。孙固再掌领银台司。

　　孔文仲应对皇帝的制策触犯时政，朝廷拒不采纳，宣令退去。孙固说：“陛下以名求士，而士据实回答，现在反而责怪他，这是为什么呢？现在认为孔文仲的话蛊惑天下，我恐怕天下不被孔文仲的话所迷惑，而对孔文仲的被贬退迷惑不解。”胡宗愈因言事被贬逐，苏颂、陈荐因论李定被罢免，孙固都引义争辩。

　　当时议论尊奉僖祖为始祖，孙固议论说“：汉高祖因得天下与商、周不同，所以太上皇不得为始祖；汉光武帝中兴，不敢以舂陵为始祖而以汉高祖为始祖。宋朝拥有天下，传之万世，都是太祖的功劳，不应取代他的祀位；请以太祖为始祖，而替僖祖另外立庙。始祖远祖祭祀的那天，尊奉其庙远祖神主朝东向以明其尊隆，符合所谓祖因孙尊贵，孙因祖委屈的意思。”韩琦看到后感叹说“：孙公此建议，足以不朽。”

　　加封龙图阁直学士、知真定府。辽国人盗耕解子平地方，年岁已久，胥吏争辩没能归还。孙固稍微得其要领，挫辱辽人，夺回疆地二百里。熙宁末年，以枢密直学士的身份知开封府。元丰初年，任同知枢密院事。当时征讨安南，建立顺州，此地有瘴气不堪守御，孙固请求放弃顺州，向内地迁移二万户。

　　间谍报告西夏人幽禁其国王，神宗打算对西边征讨，孙固多次说兴兵容易，解除祸患难。神宗说“：西夏国势有机可乘，不去攻取，那么就会被辽国人所有，不可失此机会。”孙固说：“必不得已，请声讨其罪行迫近讨伐，分裂它的土地，使其酋长自守于此。”神宗笑着说“：这真是郦生之说而已。”当时执政大臣有人说只当径直渡过黄河，不可以停留。孙固说：“但谁替陛下担此责任呢？”神宗说：“朕已委托李宪。”孙固说：“征伐国家，是大事，怎么能够让宦官担此大任！现陛下任用李宪，那么士大夫谁肯为其所用呢？”神宗不高兴。不久，孙固又说：“现五路进军都没有主帅，即使成功，军队必定会作乱。”神宗说“：主帅确实难得有合适的人。”吕公著说：“既然没有这样的人，不如停止发兵。”孙固说：“吕公著所说的是对的。”

　　开始议论五路入讨，在灵州会合。李宪从熙河进入，就不往灵州，乃自行开拓兰、会州，打算以此消除责任。孙固说“：兵法约定时日而后到者斩首。现在各路都前进，而李宪惟独不向前，虽然得兰、会州，但罪不可赦免。”神宗不同意，其后军队果然无功而返。神宗说“：朕开始认为孙固的话迂阔，现在后悔也来不及了。”

　　改任太中大夫、枢密副使，升任知枢密院事，因病辞官隐退，授官观文殿学士、知河阳，不久提举嵩山崇福宫。哲宗即皇帝位，以正议大夫的身份知河南府，移任郑州。元..二年(1087)，召授侍读、提举中太一宫，于是任门下侍郎。哲宗与太皇太后怜悯他年纪大，每次朝会参与礼节跪拜仪式，听任他在篷帐中休息。孙固多次请求告老辞官，太皇太后说：“你是先帝在东宫时的旧臣。现在皇帝刚听政，勉留你辅佐开导；有时身体不好，可以取文书在家治事。”孙固感激，勉强起来处理政事，恢复知枢密院事，累官右光禄大夫。元..五年(1090)，孙固去世，终年七十五岁。哲宗、太皇太后都失声哭泣。当时文彦博辞官回洛阳，将要在崇政殿设宴饯行，因孙固在丧期，取消了这一宴请。停止上朝二天，赠开府仪同三司，谥号叫“温靖”。

　　孙固忠诚纯粹存于心中，不喜欢假托高傲，与人同居，时间一长更受人信任，因此经历多次平安危险，而不被他人所憎恨迫害。他曾说“：人当以圣贤为老师，一节之士，不值得学习。”又说“：用爱父母的心去爱君主，那么就会无所不尽了。”司马光隐退待职，孙固每每劝神宗召回司马光；等到司马光任陈州知州，经过郑州，孙固与他议论天下大事多至几十条，说：“您将要当宰相，应视先后缓急审慎处理。”傅尧俞为他写墓志铭说“：司马公的清节，孙公的淳德，大概是所谓不言而信了。”当时人认为是中肯的结论。绍圣年间削夺遗留恩泽，元符二年(1099)，削夺所赠的官爵，列入元..党籍。政和年中，徽宗认为孙固曾经为神宗在东宫的僚臣，特地把他撤出元..党籍，全部归还所削夺的遗泽赠官。

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