作者：佚名

永乐六年到北方巡狩。

　　礼部布告直省，凡是有重大事情以及四方蛮夷来朝拜和进呈章表的，都到皇帝出行临时驻扎的地方，小事到京城报告。

　　皇帝将要出发，祭告天地、社稷、太庙、孝陵，祭祀大江、旗纛等神灵，在承天门祭祀路神。

　　沿途应当祭祀的，便派遣官吏祭祀。

　　将到北直，设立坛台祭祀北京的山川等神灵。

　　皇帝到达，祭告天地，祭祀境内的山川之神。

　　跟随的马步军队五万。

　　侍从官，五府都督各一人，吏、户、兵、刑四部堂上官各一人，礼、工二部堂上官各二人，都察院堂上官一人，御史二十四人，给事中十九人，通政司、大理寺、太常寺、光禄寺、鸿胪寺堂上官总共二十人，翰林院、内阁官三人，侍讲、修撰、典籍等官六人，六部郎官共五十四人，其余的不详细记载。

　　皇帝将要出发，宴请群臣，赏赐随从官员和军校钱钞。

　　到达北京，宴请群臣和年高德厚的老人，赏赐百官和受了封号的妇女钱钞。

　　经过的郡县，官吏、府州县学的学生、年高德厚的老人朝见皇帝，分别派遣朝廷大臣考察郡守县令贤能与否，随即加以罢黜和升迁。

　　给事、御史安抚慰问年纪大的老人，赏赐布帛酒肉。

　　嘉靖十八年，皇帝驾临承天。

　　在此之前亲自在玄极宝殿告祭上帝。

　　同一天，告祭皇祖和睿宗庙，派遣官吏分别告祭北郊和明成祖以下各代皇帝之庙、社稷、日月、天地神祇。

　　皇帝车驾从正阳门出发，后妃乘坐辇轿跟从。

　　锦衣卫设置钦命制造的武阵驾，卫兵八千人，侍奉车驾，持着仪仗。

　　卫指挥走在前面。

　　权位显要的武官二人留京守卫，兵部尚书协助谋划机要政务，各赐予敕命办事。

　　分别命令重要的文武大臣，出京督察宣大、蓟州、山海关，巡行边防九镇，也各自赐予敕命。

　　皇城和京城各门，都命令文武大臣各一人坐镇防守。

　　设置跟随车驾警卫的官军六千人。

　　皇帝出发，百官穿着礼服在彰义关外送行。

　　跟随皇帝的官军，大致与永乐时期的数目相当。

　　事先出发已在途中的官员免于朝兄参拜，祇有礼兵二部、鸿胪、太常、科道纠正仪节的官员和光禄寺跟从前行。

　　经过真定，迁祭北岳。

　　皇帝穿着恒常服饰，跟从的大臣和巡抚都御史穿着礼服进行礼拜。

　　经过卫辉，派遣官吏祭祀济渎。

　　经过钧州，迁祭中岳；经过荣泽，祭祀黄河；礼节仪式如同祭祀北岳。

　　经过南阳，派遣官吏祭祀武当山。

　　途中经过或是驻扎在有古代帝王、圣贤之人、忠臣、节义之士的祠庙和墓地的地方，便派官吏祭祀。

　　巡抚、巡按、三司在境上迎候，到达行宫，穿着礼服朝见。

　　府州县学学生和年高德厚的老人，都在三十里以外迎候。

　　经过的藩王府，亲王穿恒常服饰等候皇帝车驾，跟随到行宫，穿戴冕服朝见。

　　赏赐酒宴，宗室之人不允许外出。

　　到达承天，到献皇帝庙去拜谒祭告。

　　过了四天，在龙飞殿的宫殿台阶举行告祭上天的礼仪，奉献皇帝配享。

　　改穿皮弁服，到国家的社稷坛和山川坛进行礼拜。

　　第二天，拜谒显陵。

　　又第二天，跟从皇帝车驾的官员呈上表章祝贺，于是按仪节颁发诏令。

　　返回京城，皇帝亲自答谢上帝、皇祖、皇父，分别派官员祭告郊、庙、社稷、众神，像当初那样举行礼仪。

　　古代制度，太子出京称“抚军”，留守称“监国”o三代以下，只有唐代太子监国，系结双龙符，而它的仪制没有文字记录。

　　丞乐七年，皇帝驾临北京，制定制度。

　　凡是常规的朝拜，皇太子在午门左面处理政事。

　　左右侍卫和各官按常规仪节陈述事情。

　　如果御临文华殿，接到旨意召入的人纔能进入。

　　凡是朝廷内外的军国机密以及王府的急事，全部上奏请示。

　　有边防警报，如果调发军队剿减追捕，仍然要飞快上奏皇帝驻扎的行在所。

　　皇城和各门的守卫，都增加设置官军。

　　遇到皇上生日、正月旦日、冬至日，皇太子率领百官在文华殿前面拜表，行十二拜的礼仪。

　　表从中门送出，皇太子从左门送到午门，返回官中。

　　百官引导到长安右门外面，文官五品、武官四品以上，以及近侍官、监察御史，都乘马引导到三山门外面，把表交给进奏官。

　　到约定之时，告祭上天祝寿，行八拜礼。

　　正月旦日、冬至日、皇帝生日，百官按照通常的仪节在文华殿庆贺。

　　凡是享祀太庙以及社稷等神的祭祀，在祭期之前敕命皇太子代替祭祀，那些祀典神灵，太常音在皇帝临时在外驻扎的地方上奏报告，派遣官吏举行典礼。

　　凡是四方蛮夷前来朝贡，按照旧例赏赐宴席，命令礼部派送到皇帝在外驻扎的行在所。

　　凡是诏书到达，设置龙亭仪仗大乐，百官身穿朝服，到三山门外面迎接。

　　皇太子穿戴冕服在午门前迎候，到文华殿，行五拜三叩头的礼仪，升殿展开诏书宣读。

　　使者手捧诏书放置在龙亭之中，皇太子送到午门外。

　　礼部官把诏书放置在云舆里面，文武官员二品以上的迎接到承天门，按一定仪节展开阅读。

　　用鼓乐送使者到会同馆。

　　使者拜见皇太子，行四拜的礼节，在礼部赏赐宴席。

　　永乐十二年，征伐北方，又规定制度。

　　常规朝拜在文华殿处理事务，文武官员启奏政事，都到北京。

　　嘉靖十八年，到南方巡狩，命令皇太子监国。

　　当时太子年幼，命令辅佐大臣一人留守，军队和国家的机密事务全部听从启奏施行。

　　永乐八年，皇帝从北京向北征讨。

　　当时皇太子已经在南方监国，于是命令皇长孙在北京监国。

　　当时宣宗还没有行冠礼，到举行加冠礼之后纔加称皇太孙。

　　皇长孙监国的制度是，每天皇长孙在奉天门左面处理政事，侍卫按照常规的仪节。

　　各司有事，都启奏施行。

　　如果是军机要享以及王府的重要事务，一面要启奏皇太子处理，一面要上报到皇帝行在所。

　　皇帝生日，在奉天殿设置香案，按照常规仪节行礼。

　　天下各司的表文全部送往北直。

　　四方蛮夷入朝进贡都送到南京。

　　武选和官吏．百姓有违犯的，大的向皇太子报告，小的由皇长孙施行。

　　皇亲有犯法的，启奏皇太子监国的地方。

　　犯罪情节严重以及图谋叛逆的，就在当时拘捕，命令皇亲会同审问。

　　不服，于是命令公、侯、伯、五府、六部、都察院、大理寺会同皇亲再次审问，启奏皇太子，等皇帝回京，上奏请求处理。

　　凡是向全国各地颁布命令，有诏书，有赦书，有敕符、丹符，有制谕、手诏。

　　下诏赦罪，先在朝廷宣读，然后颁布施行。

　　赦符等，则由使者带着交付给所授予的官吏，秘密不敢打开。

　　开读迎接，仪制各不相同。

　　洪武二十六年，制定颁布诏书的仪节。

　　在奉天殿设置御座，在殿柬设置宝案，在殿内陈设中和韶乐，在午门和承天门外陈设大乐，在承天门上面设置宣读案，面向西南。

　　清晨，校尉在宫殿内的挂帘前擎持云盖盘，百官穿着朝服在承天门外／顿次排列，公侯在午门外按次排列，面向东西。

　　皇帝穿戴皮弁服，按照仪节登上宫殿。

　　礼部官捧持诏书到案前，加盖宝印完毕，放置在云盖盘中。

　　校尉擎持着云盖盘，从宫殿的束门出去。

　　大乐奏响，从东面台阶下来，从奉天门到金水桥南的午门外面。

　　乐奏起，公侯走在前面引导，迎接到承天门上。

　　赞礼官唱名排列班次，文武官吏各自就位，音乐奏起。

　　拜四拜，音乐停止。

　　宣读展读官登上座案，声称有制命，众官跪下。

　　礼部官员手捧诏书，交给宣读官。

　　宣读完毕，礼部官员捧持放到云盖盘之中。

　　赞礼官喊着俯伏兴的口令，音乐超奏。

　　拜四拜，音乐停止。

　　行舞蹈山呼礼，又拜四拜。

　　仪礼司上奏拜礼完毕，皇帝起身。

　　礼部官员捧持诏书分别交给使者，百官退朝。

　　嘉靖六年，续定颁诏仪制，鸿胪寺官设置诏案，锦衣卫在奉天殿内的束面设置云盖盘，另外在承天门上设置云盘，在午门外面设置彩车，鸿胪寺官员在承天门上设置宣读案。

　　百官进入宫殿阶前的赤色地面站立等待，皇帝穿着冕服升座，按朝廷仪制进行。

　　翰林院官员捧着诏书跟从，到皇帝宝座前向东站立。

　　百官进入班列，拜四拜，出来到达承天门外。

　　礼赞颁布诏书，翰林院官员捧着诏书交给礼部官吏，捧到云盘案上。

　　校尉擎持云盖盘，都从宫殿左门出去，到达午门外面，捧持诏书放置在彩车内。

　　公侯伯三品以上的官在前面引导，迎接到承天门上，宣读诏书礼赞拜跪，都如同上面的仪制。

　　礼部官吏捧着韶书交给锦衣卫官员，放置在云匣中，用彩索拴系在龙竿上，颁布降下。

　　礼部官吏捧着放置在龙亭内，用鼓乐迎接到礼部，交给使者颁布施行。

　　隆庆六年，韶书送出到皇极门，便上奏说礼仪完毕，皇帝返回。

　　洪武年问制定。

　　凡是派使者开读诏赦，本处官吏准备好龙亭、仪仗、鼓乐，出外城迎接。

　　使者下马，捧着诏书放置在龙亭中，面向南，本处官吏穿着朝服行五拜礼。

　　众官和奏鼓乐的人在前面导引，使者上马跟随在龙亭的后面，到达官署门前。

　　众官先进入，文官和武官分东西两排依次站立，等候龙亭到达，排列好班位拜四拜。

　　使者捧着诏书交给展读官，展读官跪着接受，到开读案前。

　　宣读结束，捧着诏书交给朝廷使者，仍然放在龙亭中。

　　众官拜四拜，行舞蹈山呼礼，又拜四拜完毕。

　　班列之首到龙亭前面，跪下祝福皇帝身体万福，使者弯腰行礼回答：“皇上身体万福。”众官退下，改换服饰拜见使者，并行两拜的礼仪。

　　又备好鼓乐送诏书到官亭。

　　如果有出使的官员在场，便先于守臣行礼。

　　进献书札仪制只有《实录》最隆重。

　　皇帝穿戴衮冕服饰，百官穿戴朝服，进献章表称颂祝贺。

　　其余纂修书成，便用章表进献。

　　重新抄录的副本和记载帝王谱系、历数、政令因革的典册，祇是捧进。

　　这里详细记载进献《实录》的仪制，其余可以类推而见。

　　建文帝时期，《太祖实录》修成，它的进献仪制无法考查。

　　永乐元年，重修《太祖实录》完成。

　　在奉天殿官廷正中设置香案，表案在宫廷的束面，在奉天门设置宝车，按照仪制设置仪仗大乐。

　　史官捧着《实录》放在车中，皇帝按照大会诸侯群臣的礼仪驾临宫殿。

　　百官到宫殿的赤色台阶左右站立，鸿胪寺官员导引宝车到红色台阶上，史官举起《实录》放置在案上，便进入班位。

　　鸿胪官进呈《实录》，序班举《实录》于案，依次从官殿中门进入，班列之首从左门进入。

　　皇帝起身，序班把《实录》案放置在殿中。

　　班列之首跪在案前，赞史官部跪下。

　　序班和内侍官一起举着《实录》案进入谨身殿，放在殿中央。

　　皇帝又回到座席。

　　赞喊俯伏，班首俯伏，站起来，回到原位，赞喊拜四拜。

　　赞进呈章表，序班举着章表案，从左门进入，放在殿中。

　　赞宣读章表，赞喊众官都跪下。

　　宣读完毕，俯伏，站起来，拜四拜。

　　进献《实录》的官员退到东面班列，百官入班列。

　　鸿胪官上奏庆贺，各官拜四拜，站起来。

　　赞喊有制书，史官仍然进入班列。

　　赞喊跪下，宣读制书说：“太祖高皇帝、高皇后功德光辉照耀，纂述详细确实。

　　朕内心欢乐喜庆，与你们的心情相同。”宣读完毕，俯伏，站起来，行舞蹈仪三遍，又拜四拜，典礼结束。

　　万历五年，《世祖实录》修成，续定进献仪制。

　　在史馆前面设置宝舆、香亭、表亭，皇帝穿戴衮冕驾临中极殿，百官穿朝服排列等候。

　　监修、总裁、纂修等官，穿着朝服到馆前。

　　监修官捧着表放在表亭中，纂修官捧着《实录》放在宝车中，鸿胪官引导迎接。

　　奏鼓乐，用伞盖，从会极门下台阶，到桥南，从中路行进。

　　监修、总裁等官员跟随在表亭后面，从二桥行进到皇极门。

　　装载《实录》的车从中门进入，表亭从左门进入，到达宫廷的赤色空地的案台前。

　　监修官捧着表放置在案上，纂修官捧着《实录》放置在案上，都在石阶柬面站立侍候。

　　内殿百官行礼完毕，皇帝出来到达皇极殿。

　　监修、总裁等官进入，都按照永乐时的仪制进呈《实录》、进献表。

　　第二天，司礼监官员从内殿送《实录》下殿，仍然放在宝车中，使用伞盖，与监修总裁官一同送到皇史宸恭敬地藏起来。

　　明朝初年制定制度，凡是王府遇上皇上生日和冬至日、正月旦日，事先陈设好各种器具。

　　王穿戴冕服走到君位前拜四拜，到香案前跪下。

　　进献表结束，回到原位，拜四拜，行三遍舞蹈礼，山呼，又拜四拜。

　　百官穿着朝服，随班行礼。

　　进献皇后的笺仪式也如此，只是不行舞蹈礼，不山吁。

　　进呈皇太子的笺，王穿戴皮弁服，行八拜礼仪，百官穿朝服，随班行礼。

　　凡是进呈贺表贺笺，皇子封王的，在天子面前自称为“第几个儿子某王某人”，称天子为“父皇陛下”，称皇后为“母后殿下”。

　　如果是孙子，便自称为“第几个孙子某王某人”，称天子为“祖父皇帝陛下”，称皇后为“祖母皇后殿下”。

　　如果是弟弟，则自称为“第几个弟弟某人封某”，称天子为“大兄皇帝陛下”，称皇后为“尊嫂皇后殿下”。

　　侄儿则自称为“第几个侄儿某人封某”，称天子为“伯父皇帝陛下”，或“叔父皇帝陛下”，称皇后为“伯母皇后殿下”，或“叔母皇后殿下”o如果是辈分高的亲属，便自称为“某封臣某”，称天子为“皇帝陛下”，称皇后为“皇后殿下”。

　　如果是侄孙以下，便称“从孙、再从孙、三从孙某封某”，都称皇帝皇后为“伯祖、叔祖皇帝陛下，“伯祖母、叔祖母皇后殿下”。

　　到世宗时，纔命令各王府上呈表笺，都用皇帝名号，不能用家中人的礼仪。

　　凡是在外地的百官进呈贺表贺笺，前一天，在官署以及街道结挂彩缎。

　　文武官员各自斋戒沐浴，住宿在本官署。

　　清晨，在庭中设置龙亭，在露台设置仪仗鼓乐，在龙亭前设置表笺案，在表笺案前设香案，在龙亭柬面设置进表笺的官位。

　　戒夜更鼓打过初更，各官员穿好服装。

　　打过二更，班列之首穿好服装到香案前，清洗印章盖好印，把表笺放置在案上，退下站立在临时幕帐中。

　　打遇三更，各官员入班列拜四拜，班列之首到香案前面。

　　赞礼官跪下，众官都跪下。

　　执事的人跪着把表笺交给班列之首，班列之首跪着交给进表官，进表官跪着接受，放置在龙亭中。

　　班到之首复返原位，各官员都拜四拜，舞蹈三遍，山呼，拜四拜。

　　金鼓仪仗鼓乐百官走在前面，进表官在龙亭后的东面。

　　到郊外，把龙亭向南方放置，仪仗鼓乐如先前一样陈列，文武官员站立侍候。

　　班列之首取表笺交给进表官，进表官上前在马上接受表，便启行，百官退下。

　　《礼记》上说：“乡饮酒的礼仪如果废除，那么争斗的案件就繁多了。”所以《仪礼》所记，只有乡饮的礼仪施及平民百姓。

　　从周代到明代，各代礼仪都有不同的增减，而这种礼仪没有废除。

　　洪武五年，下诏命礼部上奏制定乡饮酒的仪式，命令主管官吏与学官率领士大夫中年老的人，在学校施行，民间乡里也施行。

　　洪武十六年，下诏向天下颁布《乡饮酒礼图式》，每年正月十五日、十月初一日，在儒学举行。

　　乡饮酒的仪式，以府州县长官为主，以乡里一位有德行的退休官吏为宾，选择年纪大有德行的人作僎宾，辅佐主人举行仪式，其次作介宾，又其次作三宾，又其次作众宾，教官作司正。

　　赞礼、赞引、读律的人，都使用能干的人充当。

　　此前，在庭堂北两楹柱之间设置宾席，稍微偏西，面向南；主席在阼阶上面，面向西；介宾席在西阶上，面朝东；辅佐主人的僎宾席在宾席的束面，面朝南；三宾席在宾席的西面，面朝南。

　　都专有一席，不连属。

　　众宾年纪在六十以上的，在西厢房设席位，面向东以北为上。

　　如宾多，便在西阶设席位，面向北，以束为上；僚佐在束厢房设席位，面向西，以北焉上。

　　众宾年纪在五十以下的，在堂下西阶的西面设席位，对着厢房，面朝束，以北为上。

　　如宾多便又在西阶的南面设置席位，面向北，以束焉上。

　　司正和读律的人，席位在堂下东阶的南面，面向北，以西为上。

　　在束阶的东面设置主人的赞礼的席位，面向西，以北为上。

　　在束面廊房设置主人以及僚属佐贰以下的位次，在学校门的外面设置宾介以及众宾的位次，辅助主人举行仪式的僎宾位次也在门外。

　　在堂上的东南角设置酒尊，上面放着酒勺和盖酒的覆巾，用葛布巾制成；爵洗器放置在柬阶下面的东南方；筐篚一个放在爵洗的西面，把爵解放在里面；盥洗器在爵洗的东面。

　　在庭堂上下，席位前面设置桌案，在桌案上面摆设高脚盛食盘。

　　六十岁的三只，七十岁的四只，八十岁的五只，九十岁的六只，堂下的二只。

　　主人的食盘与宾客的数量楣同，都装上肉酱。

　　到期，宾客将到门口，执事者进去报告说：“宾客到。”主人率领僚属出来在门外迎候，主人面向西，宾以下都面向东。

　　三作揖三礼让，然后登上庭堂，面对面拜两拜，走上坐席。

　　执事者报告协助举行仪式的僎宾到，迎候入席如同先前的仪式。

　　赞礼高呼司正举起酒杯。

　　司正到达盥洗的位置，依次到爵洗位，从筐篚中取出酒杯，洗涤酒杯，从西阶登上，到放酒尊的地方酌酒，从两楹柱之间走进堂上，面向北站立。

　　坐在座席上的人都起身，司正行作揖礼，协助举行仪式的僎宾以下都回报作揖礼。

　　司正于是举起酒杯，说道：“恭敬地想到朝廷，遵循旧有典章。

　　敦诚推祟礼教，举行乡饮酒礼，不是为了饮酒食肉。

　　凡是我长幼众人，各自勉励自己。

　　作臣的竭尽忠心，作儿子的竭尽孝道，长幼有统序，兄长友爱弟弟恭敬。

　　在内使宗族和睦，在外使乡邻和睦，不要废弃这些品德，而愧对生身父母。”说完之后，赞礼人高呼司正饮酒。

　　饮完后，像前面那样行作揖礼回报。

　　司正返回座位，辅佐主人举行仪式的僎宾以下都坐下。

　　赞礼人高声朗读律令，主管人在庭堂中央举起律令案。

　　读律令的人到案前，面向北站着朗读，都如同举杯的仪式。

　　有遇错的人都到正席站着听律，读完后返回座位。

　　赞礼人高呼供应膳食，执事者举着放有膳食的几案到宾面前，次及僎宾，次及介宾，次及主人，三宾以下各依次举案结束。

　　赞礼人高呼行献实礼。

　　主人下来到达盥洗和爵洗的位置，洗酒杯酌酒，到寅的面前，把酒杯放置在桌席上，稍微后退，拜两拜，宾答拜。

　　又到僎宾面前，也如前面那样礼仪。

　　主人退下返回座位。

　　赞礼人高呼实行酬酒礼，宾起身，辅助举行仪式的僎宾跟从，到盥洗爵洗的位置按照仪节行事。

　　然后到主人面前，放置酒杯，宾、僎宾、主人都拜两拜，各自回到自己的座位。

　　主管人在介宾、三宾、众宾以下，依次斟酒完毕。

　　赞礼人高呼饮酒，有时饮三巡，有时饮五巡。

　　供给羹汤三样而结束。

　　赞礼人高呼撤除膳食，在坐的都站起来。

　　僎宾、主人、僚属站在束面，宾、介宾、三宾、众宾站在西面，都拜两拜。

　　赞礼人高呼送宾客，依次下堂，分东西而行，仍然行三揖礼走出学校门然后退下。

　　乡里的乡饮仪式大致相同。

　　洪武二十二年，命令凡犯有罪过的人排列在外座，同类的人成席，不允许杂在善良的人中间，用文字写成法令。

　　三是宾礼，用来对待番国的君长以及他们的使者。

　　宋朝政和年问，详细地制定五礼，选取《周官，司仪》掌管九仪宾客导引执赞礼仪，下诏按照王面朝南以使诸侯来朝的道理，所以把朝会仪节作为宾礼。

　　据考查古代的诸侯，各自作自己国家的君主，把自己国家的人民当作子女来爱护，以客礼对待他们是可以的，不能与后代的臣下等同。

　　这里改从旧制，而百官和平民百姓相见的礼仪附在后面。

　　番王入京朝拜，它的迎接慰劳宴飨的礼仪，只有唐朝的制度最详捆。

　　宋代时期，番国都派遣使者入京朝贡，接见的只是使臣而已。

　　明朝洪武二年制定制度。

　　凡是番王到龙江驿，便派侍仪、通赞二人迎接伴随。

　　管理客馆的馆人在厅堂西北面陈设番王的座席，面向东。

　　应天府知府出来迎接，在厅堂东南设座位，面向西。

　　按宾主之礼相见。

　　宴席完毕，知府返回，番王送到门外。

　　第二天，接伴官送番王进入会同馆，礼部尚书到馆舍宴请慰劳。

　　尚书到，番王穿着他的国服相见。

　　宴飨迎接相送都如同在龙江驿的礼仪。

　　饮酒开始，奏乐。

　　第二天，中书省上报皇帝，命令一名官员到客馆，如同先前那样宴请慰劳。

　　侍仪司带着番王以及随从官员准备好服饰，在天界寺练习仪节三天，选择日期朝见。

　　在午门外设置番王和随从官的位次，在官廷赤色台阶的中路稍微偏西的地方设置番王拜位，随从官员在番王的后面。

　　在宫廷的赤色台阶中路的东西两边设置放地方特产的几案。

　　主掌班次的知班二人，位于番王礼拜位置的北面，导引番王的舍人二人，位于番王的北面，导引番王随从官的舍人二人，位于番王随从官的北面，都东西相向。

　　更鼓打了三通，百官入朝等候。

　　孰事举着放地方特产的几案，番王随着几案从西门进入，到宫殿前赤色台阶的西面，站立等待。

　　皇帝穿戴着通天冠、紫纱袍驾临宫殿。

　　番王和随从官员各自走向朝拜的位置，把放地方特产的几案置于拜位的前面。

　　礼赞拜四拜完毕，引班引导番王登上官殿。

　　传宣地方特产的官员带着献地方特产的礼单从西阶登上，进入宫殿的西门，内赞官引导到皇帝座位前面。

　　礼赞拜，番王两拜，跪下，声称祝贺致上贺辞。

　　传宣地方特产的官员宣读礼单。

　　承制官宣唱制命结束，番王俯伏，起身，两拜，出宫殿西门，复返原位。

　　礼赞拜，番王和他的随从官都拜四拜。

　　典礼结束，皇帝起身，番王以下退出。

　　音乐奏起和停止都照常规。

　　在柬宫正殿拜见皇太子，在殿外设礼拜的位置。

　　皇太子穿着皮弁服上座，番王两拜，皇太子站起来接受。

　　番王跪下称贺，致词完毕，复返原位两拜，皇太子答拜。

　　番王退出，他的随从官行四拜礼。

　　拜见亲王，东西面对面两拜，王答拜。

　　都就座，王座稍稍偏北。

　　礼拜完毕，作揖而出。

　　见丞相、三公、大都督、御史大夫都行对等礼。

　　番王向皇帝当面告辞，如同朝见的礼仪，不传制命。

　　中书省率领礼部官员送到龙江驿，宴享如初。

　　洪武二十七年四月，因为旧的仪式烦琐，命令重新制定。

　　凡是番国来朝拜，先派遣礼部官在会同馆慰劳。

　　第二天，各自穿上他们国家的服饰，如果曾经赐予朝服的就穿朝服，在奉天殿朝见。

　　行八拜的礼仪结束，便到文华殿朝见皇太子，行四拜的礼仪。

　　拜见亲王，也和见皇太子那样，王站着接受礼拜，答礼后拜二拜。

　　随从官跟随在番王后面行礼。

　　凡是遇到宴会，番王位处侯伯之下。

　　凡是番国派遣使者朝拜进贡，到驿站后，派遣应天府同知以礼接待。

　　第二天到会同馆，中书省上奏报告，命令礼部侍郎在会同馆中按礼仪以礼接待。

　　宴会结束，练习礼仪三天，选择日期朝见。

　　陈设仪仗和进献表章，都按礼仪办。

　　承制官到使者面前，声称有制命。

　　使者跪下，传达制命说：“皇帝讽问使者来的时候，你的国王安康吗？”使者回答完毕，俯伏，起身，。

　　拜两拜。

　　承制官称后面还有制命，使者跪下。

　　传达制命说：“皇帝又慰问，你使者远道而来辛劳了。”使者俯伏，起身，拜两拜。

　　承制官复命结束，使者又拜四拜。

　　礼仪完毕，皇帝起身，按礼仪奏乐停乐。

　　见束宫太子拜四拜，进献地方特产结束，又拜四拜。

　　谒见丞相、大都督、御史大夫，拜两拜。

　　献上书信，又拜两拜。

　　见左司郎中等，都行对等礼。

　　凡是赐宴，在谨身殿陈设御座。

　　在皇帝座位束面设置皇太子的座位，诸王座位在皇太子的下方，面向西，在殿西第一排设置番王座位，面向东，在第二排、第三排设置文武官员的座位，东西向。

　　饮酒九巡，上食物五次，大乐和细乐交替演奏，舞队进入。

　　番国的随从官员坐在西边廊庶下，酒的巡数食物品类相同，不奏乐。

　　束官太子宴请番王，殿上正中设皇太子座位，在旁边设置诸王的座位，东西相向；番王座位在西侧，诸王的下方，面向东；三师、宾客、谕德的座位在殿上第二排，东西向；番王的随从官以及束宫官员座位在西边廊糜，面向东，以北马上。

　　和声郎陈设乐器，光禄寺设酒食，都按谨身殿的仪式办。

　　有时宰相请求圣旨设宴慰劳，便在中书省的后堂设宴席，宾在西主人在柬。

　　在左司设置番王的随从官和左右司官坐位。

　　教坊司在庭堂以及左司的南楹陈设乐器。

　　番王到中书省门外，中书省官员迎接入内，随从官员跟从在后面。

　　登上台阶就座，饮酒七巡，食物五种，奏音乐，错杂陈设各种歌舞杂技表演。

　　宴饮结束，中书省官员送到门外。

　　都督府御史台设宴与此相同。

　　宴请番国使臣，礼部奉圣旨在会同馆赐宴。

　　馆人设置座次和御酒几案，教坊司设置乐舞，礼部官在午门外面陈设龙亭。

　　光禄寺官员请得圣旨领取皇家美酒，放置在龙亭上，仪仗鼓乐在前面开道。

　　到达会同馆，番国使者出来在门外迎接。

　　执事者捧着酒从中路进入，把酒放置在几案上。

　　奉旨官站在几案束面，声称有制命，使者期着宫阙跪下。

　　听候宣读制命结束，礼赞拜两拜。

　　奉旨官酌酒交给使者，使者面朝北饮完酒，又拜两拜。

　　各自就座，酒饮七巡，羹汤五种，按礼仪奏乐陈列歌舞杂技。

　　宴饮完毕，奉旨官出来，使者送到门外。

　　皇太子赐宴，则遣官官以礼接待使者。

　　省府台也摆设酒宴，酒饮五巡，食物五种，奏乐，不陈列歌舞杂技。

　　凡是派遣使者、赐给玺绶以及逢喜事丧事、僚赠礼品，从汉朝开始。

　　唐朝出使外国，叫做入番使，宋朝叫做国信使。

　　明太祖平定天下以后，分别派遣使者奉诏书到各国告谕，或者烧香布礼祭祀番国的山川。

　　安抚怀柔的情意很隆厚，而不损伤国家体统，比前代可称得当。

　　凡是派遣使者，翰林院的官员草拟诏书。

　　到期，按照常规的仪式陈设。

　　百官入朝侍候，皇帝驾临奉天殿。

　　礼部官员捧着韶书，尚宝司上前加盖宝印，用黄色销金袱包裹放置盘中，盘放置在几案。

　　使者走上拜位拜四拜，按照仪节奏乐和停止。

　　承制官到宫廷红色台阶称有制命，使者跪下。

　　宣读制命说：“皇帝敕命派你某人下诏告谕某国，你应该恭敬地承担朕的制命。”宣读完毕，使者俯伏，起身，拜四拜。

　　礼部官员捧诏书从中陛下来，以交给使者。

　　使者捧出午门，安放在龙亭内。

　　皇帝起身，百官退出。

　　使者进入番国国境，先派人向王报告，王派遣使者速远迎接。

　　事先在国门外公馆设帷幄结彩带，陈设龙亭香案，预备金鼓仪仗大乐。

　　又在城内的大街小巷挂结彩带，在番王殿上设置阙亭，在阙亭前面设置香案。

　　在殿阶的东北设捧诏官位，宣诏官、展诏官依次排列在南面，都面向西。

　　诏使到达，迎接入公馆。

　　番王率领国中官员纵及年高有德的人到国都门外迎接，行拜五拜的礼仪。

　　仪仗鼓乐引导龙亭进入国都，使者跟随在后。

　　到达宫殿上，在殿正中放置龙亭。

　　使者站在香案束面，番王位于殿庭中央面向北，众官随后。

　　使者面向南站立，声称有皇帝的制命，番王以下都拜四拜。

　　番王从西面台阶登上，到香案前面跪下。

　　上香三遍，俯身伏地，站起来，众官行相同的礼仪。

　　番王恢复原位。

　　使者到龙亭前面，取诏书交给捧诏官。

　　捧诏官捧着诏书到开读案前，交给宣读官。

　　宣读官接受诏书，展诏官面对他展开诏书，番王以下都跪着听。

　　宣读完毕，仍然把诏书放置在龙亭。

　　番王以下都俯身伏地，站起来，拜四拜，舞蹈三遍，又拜四拜。

　　每次礼拜都奏乐。

　　行礼完毕，使者把诏书交给主管官吏颁布施行O番王与使者分宾主行礼。

　　赏赐番王的印信绶带以及礼物，宣布制命说：“皇帝敕命派遣使者你某人，授给某国王印绶，你一定恭敬地承担朕的命令。”到达番国，宣布制命说；“皇帝敕命派遣某人，带着印信赐给你国国王某人，并赐给礼物。”其余的按照仪式进行。

　　洪武二年制定制度。

　　主管官吏在王宫以及国都城内大街小巷挂结彩带，在殿上正中设置阙庭。

　　前面设表笺案，再前面设置香案。

　　使者位于香案东面，捧表笺的二人在香案的西面，在殿庭南面正中设置龙亭，仪仗鼓乐都准备好。

　　清晨，司印的人在殿中央陈设印案，洗涤宝印结束，把表笺和印都放置在案上。

　　国王穿着冕服，众官穿着朝服，到案前用印完毕，用黄色包袱裹表，红色包袱裹笺，各自放置在匣子中，仍然各自用黄色包袱包裹。

　　捧表笺的官吏捧起放置在案上。

　　引礼官引导王到殿庭正中，众官在他的后面。

　　赞拜，奏乐。

　　拜两拜，乐停止。

　　王到香案前跪下，众官都跪下，上香三遍结束，捧表官取表面向东跪着进献给番王，王把表进授给使者使者面向西跪着接受，起身，放在案上。

　　礼赞起身，王复返原位。

　　礼赞拜，奏乐，王与众官都拜四拜。

　　乐停止，礼仪完毕。

　　捧表笺官捧着表向前走，放在龙亭中，金鼓仪仗鼓乐在前面导引。

　　王送到宫门外，返回；众官穿着朝服送到国都门外。

　　使者纔起程。

　　凡是官员作揖礼拜，洪武二十年制定仪式，公、侯、驸马相见，各自行两拜礼。

　　一品官拜见公、侯、驸马，一品官处于右面，行两拜礼，公、侯、驸马处于左面，回报礼。

　　二品官拜见一品官，乜像这样。

　　三品以下的官员仿照这个仪式。

　　如果三品官拜见一品官，四品官拜见二品官，行两拜礼。

　　一品、二品官回报接受礼仪随其适宜，其余各品官仿照这样。

　　如有亲戚尊卑的区分，根据情况行私家礼。

　　洪武三十年命令，凡是百官按品级禄秩的高低分尊卑。

　　品级相近的行礼，便东西对立，位卑的在西面，位高的在东面。

　　品级超过二、三等的，位卑的在下，位尊的在上。

　　超过四等的，便位卑的在下面拜，位尊的坐着接受礼拜，有事便跪着禀报。

　　凡是文武官员因公聚集时，各自依照品级顺序入坐。

　　如果资历品级相同的，按照衙门的顺序入坐。

　　如果王府的官员和朝廷官员同坐或同立，各自按照品级，王府官员都排在朝廷官员的后面。

　　成化十四年制定礼仪，在外的总兵、巡抚官位次第，左右都督与左右都御史相同，都督同知与副都御史相同，都督愈事与愈都御史相同，都文官在东武官在西。

　　伯以上便坐在左面。

　　成化十五年重新制定礼仪，都御史属于总督和提督军务的，不分左右副愈，都坐在左面。

　　总兵官即使是伯爵，也坐在右面。

　　凡是官员相遇回避，洪武三十年制定礼仪，驸马遇到公、侯，分路而行。

　　一品、二品官遇到公、侯、驸马，牵引马在旁边站立，等待对方经过。

　　二品官遇见一品官，趋向右边让路而行。

　　三晶遇到公、侯、驸马，牵引马回避，遇到一品官牵引马在旁边站立，遇到二品官趋向右边让路而行。

　　四品官遇到一品以上的官，牵引马回避，遇到二品官牵引马站在旁边，遇到三品官趋向右边让路而行。

　　五品到九品官，都按照这种仪式递相排出等次。

　　此后不再完全遵守施行。

　　文职官即使是一命以上的官，不回避公、侯、勋戚大臣；而那些回避的，也论官位不论品级禄秩了。

　　凡是属官拜见上司，洪武二十年制定礼仪，属官按品级站立在庭堂台阶的上面，总行一揖礼，上司拱手，首领官回报作揖。

　　那些办公事和节令拜见上司官，都行两拜礼，长官拱手，首领官回报拜礼。

　　凡是官员办公的座席，洪武二十年制定礼仪，大小衙门官员，每天入办公座席行恭敬拱手礼。

　　辅佐副贰官向长官行揖礼，长官回报礼。

　　首领官向长官、辅佐副贰官行揖礼，长官、辅佐副贰官拱手。

　　洪武五年命令，凡是同乡按年龄排序，民间士农工商等人平时相见以及一年中各节日宴会拜见的礼仪，年幼的先行礼。

　　座位次序的排列，年长的处于上位。

　　洪武十二年命令，朝廷内外的官吏退休居住家乡，只在宗族和外祖、妻子娘家序列尊卑，如同家人的礼仪。

　　如果是宴会，便设置另外的座席，不允许坐在没有官位的人的下面。

　　与同是退休的官吏间聚会，便以爵位为顺i序；爵位相同，便以年龄为顺序。

　　他们与异姓没有官位的人相见，不必回报行礼。

　　平民百姓按官礼拜见。

　　凌侮的人按法律论处。

　　洪武二十六年制定礼仪，凡是民间子孙弟弟侄儿外甥女婿拜见尊长，学生拜见老师，奴婢拜见家长，长久分别的行四拜礼，新近告别的行作揖礼。

　　其余亲戚的长幼全部依照等级次第，长久分别的行两拜礼，新近分别的行作揖礼。

　　平常交往相同。

参考资料：