作者：佚名
鲁欲使乐正子为政。孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。”
公孙丑曰：“乐正子强乎？”曰：“否。”
“有知虑乎？”曰：“否。”
“多闻识乎？”曰：“否。”
“然则奚为喜而不寐？”曰：“其为人也好善。”
“好善足乎？”曰：“好善优于天下，而况鲁国乎？夫苟好善，则四海之内，皆将轻千里而来告之以善。夫苟不好善，则人将曰：‘訑訑，予既已知之矣。’訑訑之声音颜色，距人于千里之外。士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎？”
写翻译
译文 鲁国君想让乐正子执政。孟子说：“我听说这个消息，高兴得一晚上都没有睡觉。” 公孙丑问：“乐正子能力很强吗？” 孟子说：“不。” 公孙丑问：“他有知道深谋远虑吗？” 孟子说：“不。” 公孙丑又问：“他识多见广吗？” 孟子说：“不。” 公孙丑又问：“那么你为什么高兴得一晚上都睡不着呢？” 孟子说：“他为人很善良。” 公孙丑又问：“仅仅好善就足够了吗？” 孟子说：“喜好善良就优于天下所有的人，何况是鲁国的人呢？一▼
写赏析
在孟子看来，治理好一个国家并不单靠执政者个人的能力、智慧和学识，而应当广泛听取和采纳别人的意见，集思广益。这样，就会吸引天下的有识之士，治理国家，乃至于治理天下就会游刃有余了。相反，如果自以为是，听不进别人的意见，那真正的有识之士就会被拒之于千里之外，而奸邪的馅媚之徒就会乘虚而入。这样一来，想治理好国家就是不可能的了。 这里所说的“好善”主要指喜欢听取善言。而问题则在于对这“善言”的理解上。什么叫善言，善言不是一般意义上的“好话”，而是指对于治理国家▼
