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第二十六章

作者:佚名

  故至诚无息。

  不息则久,久则征。

  征则悠远。悠远,则博厚。博厚,则高明。

  博厚,所以载物也。高明,所以覆物也。悠久,所以成物也。

  博厚,配地。高明,配天。悠久,无疆。

  如此者,不见而章,不动而变,无为而成。

  天地之道,可一言而尽也。其为物不贰,则其生物不测。

  天地之道,博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。

  今夫天斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。今夫地一撮土之多,及其广厚载华岳而不重,振河海而不洩,万物载焉。今夫山一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。今夫水,一勺之多,及其不测,鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉,货财殖焉。

  诗云,「维天之命,于穆不已。」盖曰,天之所以为天也。「于乎不显,文王之德之纯。」盖曰,文王之所以为文也。纯亦不已。

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译文及注释

译文   所以,极端真诚是没有止息的。   没有止息就会保持长久,保持长久就会显露出来。   显露出来就会悠远,悠远就会广博深厚,广博深厚就会高大光明。   广博深厚的作用是承载万物;高大光明的作用是覆盖万物;悠远长久的作用是生成万物。   广博深厚可以与地相比,高大光明可以与天相比,悠远长久则是永无止境。   达到这样的境界,不显示也会明显,不活动也会改变,无所作为也会有所成就。   天地的法则,简直可以用一个“诚”字来囊括:诚本身专一不二

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读解

“生命不息,冲锋不止。”这是军人的风范。    生命不息,真诚不已。这是懦学修身的要求。不仅不已,而且还要显露发扬出来,达到悠远长久、广博深厚、高大光明,从而承载万物,覆盖万物,生成万物。而这正是天地的法则,说穿了,还是由真诚的追求而达到与天地并列为三的终极目的。这使人想到人屈原在《桔颂》里的咏叹:“秉德无私,参天地兮!”实质上足一种巨人哲学,一种英雄主义追求。    这种哲学,这种追求在过去的时代里一直是天经地义,不容置疑的止统。直到现代主义兴起,市