六十四难

  　　曰：《十变》又言，阴井木，阳井金；阴荥火，阳荥水；阴俞土，阳俞木；阴经金，阳经火；阴合水，阳合土。阴阳皆不同，其意何也？ 　　然：是刚柔之事也。阴井乙木，阳井庚金。阳井庚，庚者，乙之刚也；阴井乙，乙者，庚之柔也。乙为木，故言阴井木也；庚为金，故言阳井金也。余皆仿此。...

六十五难

  　　曰：经言，所出为井，所入为合，其法奈何？ 　　然：所出为井，井者，东方春也，万物之始生，故言所出为井也。所入为合，合者，北方冬也，阳气入藏，故言所入为合也。...

六十六难

  　　曰：经言，肺之原，出于太渊；心之原，出于太陵；肝之原，出于太冲，脾之原，出于大白；肾之原，出于太溪；少阴之原，出于兑骨；胆之原，出于丘墟；胃之原，出于冲阳；三焦之原，出于阳池；膀胱之原，出于京骨；大肠之原，出于合谷；小肠之原，出于腕骨。十二经皆以俞为原者，何也？ 　　然：五...

六十七难

  　　曰：五脏募皆在阴，而俞皆在阳者；何谓也？ 　　然：阴病行阳，阳病行阴。故令募在阴，俞在阳。...

六十八难

  　　曰：五脏六腑，皆有井、荥、俞、经、合，皆何所主？ 　　然：经言所出为井，所流为荥，所注为俞，所行为经，所入为合。井主心下满，荥主身热，俞主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄。此五脏六腑井、荥、俞、经、合所主病也。...

六十九难

  　　曰：经言，虚者补之，实者泻之，不实不虚，以经取之，何谓也？ 　　然：虚者补其母，实者泻其子，当先补之，然后泻之。不实不虚，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也，当自取其经，故言以经取之。...

七十难

  　　曰：春夏刺浅，秋冬刺深者，何谓也？ 　　然：春夏者，阳气在上，人气亦在上，故当浅取之；秋冬者，阳气在下，人气亦在下，故当深取之。 　　春夏各致一阴，秋冬各致一阳者，何谓也？ 　　然：春夏温，必致一阴者，初下针，沉之至肾肝之部，得气，引持之阴也。秋冬寒，必致一阳者，初内针...

七十一难

  　　曰：经言，刺荣无伤卫，刺卫无伤荣，何谓也？ 　　然：针阳者，卧针而刺之；刺阴者，先以左手摄按所针荥俞之处，气散乃内针。是谓刺荣无伤卫，刺卫无伤荣也。...

七十二难

  　　曰：经言，能知迎随之气，可令调之；调气之方，必在阴阳。何谓也？ 　　然：所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也。随其逆顺而取之，故曰迎随。调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之，故曰调气之方，必在阴阳。...

七十三难

  　　曰：诸井者，肌肉浅薄，气少不足使也，刺之奈何？ 　　然：诸井者，木也；荥者，火也。火者，木之子，当刺井者，以荥泻之。故经言，补者不可以为泻，泻者不可以为补，此之谓也。...