第二十四章

  　　至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。...

第二十五章

  　　诚者自成也，而道自道也。 　　诚者，物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。 　　诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。...

第二十六章

  　　故至诚无息。 　　不息则久，久则征。 　　征则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。 　　博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。 　　博厚，配地。高明，配天。悠久，无疆。 　　如此者，不见而章，不动而变，无为而成。 　　天地之道，可一言而尽也。其为物不...

第二十七章

  　　大哉圣人之道！ 　　洋洋乎，发育万物，峻极于天。 　　优优大哉，礼仪三百威仪三千。 　　待其人而後行。 　　故曰，「苟不至德，至道不凝焉。」 　　故君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。 　　是故居上不骄，为下不倍。国...

第二十八章

  　　子曰：「愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。」 　　非天子不议礼，不制度，不考文。 　　今天下，车同轨，书同文，行同伦。 　　虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。 　　子曰，「吾说夏礼，杞不足徵也。吾学殷...

第二十九章

  　　王天下有三重焉，其寡过矣乎！ 　　上焉者虽善，无征。无征，不信。不信，民弗从。下焉者虽善，不尊。不尊，不信。不信，民弗从。 　　故君子之道，本诸身，徵诸庶民。考诸三王而不缪，建诸天地而不悖。质诸鬼神而无疑。百世以俟圣人而不惑。 　　质鬼神而无疑，知天也。百世以俟圣人而不...

第三十章

  　　仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。 　　辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。 　　万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以为大也。...

第三十一章

  　　唯天下至圣，为能聪、明、睿知、足以有临也；宽、裕、温、柔、足以有容也；发、强、刚、毅、足以有执也；齐、庄、中、正、足以有敬也；文、理、密、察、足以有别也。 　　溥博，渊泉，而时出之。 　　溥博如天；渊泉如渊。见而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫不说。 　　是以声名洋溢乎...

第三十二章

  　　唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？ 　　肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！ 　　苟不固聪明圣知，达天德者，其孰能知之？...

第三十三章

  　　诗曰，「衣锦尚絅，」恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。知远之近，知风之自，知微之显。可与入德矣。 　　诗云，「潜虽伏矣，亦孔之昭。」故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。 　　诗云，「相...