抱朴子曰:华霍所以能崇极天之峻者， 由乎其下之厚也;唐虞所以能臻巍巍之功者， 实赖股肱之良也。 虽有孙阳之手， 而无骐骥之足， 则不得致千里矣。 虽有稽古之才， 而无宣力之佐， 则莫缘凝庶绩矣。 人君虽明并日月， 神鉴未兆， 然万机不可以独统， 曲碎不可以亲总， 必假目以遐览...
抱朴子曰:余以朋友之交， 不宜浮杂。 面而不心， 扬雄攸讥。 故虽位显名美， 门齐年敌， 而趋舍异规， 业尚乖互者， 未尝结焉。 或有矜其先达， 步高视远， 或遗忽陵迟之旧好， 或简弃後门之类味， 或取人以官而不论德， 其不遭知己， 零沦丘园者， 虽才深智远， 操清节高者， ...
抱朴子曰:騕褭能奋兰筋以绝景， 而不能履冰以乘深;猛虎能似雷霆以博噬， 而不能踊云雾以凌虚。 鸿鶤不能振翅於笼罩之中， 轻鹞不能电击於几筵之下。 物既然矣， 人亦如之。 故能调和阴阳者， 未必能兼百行修简书也;能敷五迈九者， 不必能全小洁经曲碎也。 惠子， 上相之标也，...
抱朴子曰:华章藻蔚， 非矇瞍所玩;英逸之才， 非浅短所识。 夫瞻视不能接物， 则兖龙与素褐同价矣;聪鉴不足相涉， 则俊民与庸夫一概矣。 眼不见， 则美不入神焉;莫之与， 则伤之者至焉。 且夫爱憎好恶， 古今不均， 时移俗易， 物同价异。 譬之夏後之璜， 曩直连城， 鬻之於今，...
抱朴子曰:余之友人有居泠先生者， 恬愉静素， 形神相忘， 外不饰惊愚之容， 内不寄有容之心， 游精坟诰， 乐以忘忧。 昼竞羲和之末景， 夕照望舒之余耀， 道靡远而不究， 言无微而不研。 然车迹不轫权右之国， 尺牍不经贵势之庭。 是以名不出蓬户， 身不离畎亩。 於是翼亮大...
门人问曰:“闻汉末之世， 灵献之时， 品藻乖滥， 英逸穷滞， 饕餮得志， 名不准实， 贾不本物， 以其通者为贤， 寒者为愚。 其故何哉? ” 抱朴子答曰:“夫雷霆车訇磕， 而或不闻焉;七曜经天， 而或不见焉。 岂唯形器有聋瞽哉! 心神所蔽， 亦又如之。 是以闻格言而不识...
抱朴子曰;咸谓勇力绝伦者， 则上将之器;洽闻治乱者， 则三九之才也。 然张飞关羽万人之敌， 而皆丧元辱主， 授首非所;孔融边让文学邈俗， 而并不达治务， 所在败绩。 邓禹马援田间诸生， 而善於用兵;萧何曹叁不涉经诰， 而优於宰辅。 尔则知人果未易也。 欲试可乃已， 则恐成折足...
抱朴子曰:拟玄黄之覆载， 扬明并以表微;文彪日丙而备体， 独澄见以入神者， 圣人也。 禀高亮之纯粹， 抗峻标以邈俗， 虚灵机以如愚， 不贰过而谄黩者， 贤人也。 居寂寞之无为， 蹈修直而执平者， 道人也。 尽烝尝於存亡， 保发肤以扬名者， 孝人也。 垂恻隐於有生， 恒恕己以接...
姑子刘君士由之论曰:“人纲始於夫妇， 判合拟乎二仪。 是故大婚之礼， 古人所重， 将合二姓之好， 以承祖宗之基。 主人拜迎於门， 听命於庙， 玄纁贽币， 亲御授绥， 婿有三年之丧， 致命女氏， 女氏许诺而不敢改。 大丧既没， 请命於婿， 婿有辞焉， 然後乃嫁。 所以崇敬让也。...
抱朴子曰:目之所好， 不可从也;耳之所乐， 不可顺也;鼻之所喜， 不可任也;口之所嗜， 不可随也;心之所欲， 不可恣也。 故惑目者， 必逸容鲜藻也;惑耳者， 必妍音淫声也;惑鼻者， 必草臣蕙芬也;惑口者， 必珍羞嘉旨也;惑心者， 必势利功名也。 五者毕惑， 则或承之祸为身患者...
